群众路线一把手带头是强调党员领导干部的个人品牌作用

党的群众路线：从理论到实践

杨善洲个人品牌价值的党内教育作用

中共云南省委党校“杨善洲精神产生的环境条件和时代背景研究”课题组

精神是一个国家、一个民族、一个政党生存的根基。当前，全党正在开展的群众路线教育实践活动，主要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”这个总要求。针对党员领导干部群体，刘云山同志指出：“开展教育实践活动，一把手是第一责任人，是党员干部的标杆。教育实践活动走不走过场，关键在一把手。”在贯彻落实党的群众路线，开展群众路线教育实践活动中，党员领导干部是活动主体，也是核心。开展教育实践活动，各部门一把手既是组织者、监督者，更是活动的参与者、受教育者。贯彻落实彻不彻底，教育实践活动成不成功，关键在于一把手带头到不到位。因此，一把手带头，是把群众路线教育实践活动引向深入的重要方法，也是群众路线教育实践活动能否取信于民的重要保证。

一把手带头，其实就是强调党员领导干部的个人品牌作用。个人品牌对于每一位党员领导干部来说都是不可或缺的，它是领导干部思想道德水准、能力和人品、政治素养以及仪表形象的综合体现。是否拥有良好的个人品牌，是衡量当代党员领导干部综合素养的又一个重要标尺，杨善洲精神的重要支撑点就是良好的个人品牌。曾身为一把手的杨善洲，以他的感人事迹教育了身边人，亲切真实生动、可感可学可用。他坚守共产党人的精神家园，让崇高和高尚在平凡中前行，使党员领导干部的公仆本色在党的事业中闪光，让广大党员干部在信念的坚守中收获更灿烂的人生。

中国特色社会主义建设时期对党员干部的新要求：树立干部的个人品牌

2009年10月29日，中央组织部负责人说：《党政工作部门领导班子和领导干部综合考核评价办法(试行)》中特别提出，党政工作部门民意调查主要要了解领导班子工作情况和公众形象。领导干部的公众形象被列入考核的重要内容之中。领导干部的公众形象是指广大社会公众对领导干部的综合认知与评价，远远超过个人的自然形象，要求更严格。社会上普遍存在这样的现象：人民群众对党的认知，往往会具象化到某某党员干部身上。杨善洲为我们树立了新时期党员领导干部的形象，这既是个人品牌的效应，也是中国特色社会主义建设时期党对各级领导干部的特殊要求。

领导干部的个人品牌就是在工作中显现出来的个人价值，它就像企业品牌、产品品牌一样拥有知名度、信誉度。以杨善洲的个人品牌为例，提升党员干部的个人品牌，需要处理好以下三个基本问题：一是党员干部要规范好自己的工作圈。这就要求我们强化自己的角色意识，在体现较强的领导力和较好的执行力等方面作示范、作表率，不能出现事情“拖着不办”、“门难进、脸难看、话难听”等现象。杨善洲始终坚定理想信念，带领自己的工作班子踏实工作，团结互助，风清气正，对党和人民无限忠诚，以长期兢兢业业的工作实绩来体现“全心全意为人民服务”这个宗旨。二是党员干部要约束自己的生活圈。干部的生活圈子是一个很重要的圈子，工作环境、生活环境对一个人的影响是非常大的。杨善洲当官数十年，从未为自己、为家人、为亲戚朋友谋取任何私利。他用自己的言行和人格力量，鼓舞、激励着周围的同事和群众，树立了清正廉洁的领导干部形象。三是党员干部要净化自己的社交圈。社交对党员干部树立形象、提升个人品牌非常重要，工作和社交往往连在一起，每个领导干部要在工作、生活中，实现对自己形象的良好管控。杨善洲在社交圈子里，总是“前门”开得很大，“后门”锁得很紧。尽管个人家庭生活并不富裕，但他从不贪图小便宜，始终拒腐蚀永不沾，把个人品牌建立在高尚的人格之上。

杨善洲精神诠释了党员领导干部的个人品牌内涵

杨善洲精神既包含大众的道德要求，又体现先进的道德价值观；既有平凡大众的一面，又有伟大先进的一面；既包括现阶段的社会主义道德精神，又展现崇高的共产主义道德精神。杨善洲是一位树立了个人品牌的党员领导干部，几十年来的工作、社会经历就是他打造个人品牌的历史，为广大党员领导干部树立了榜样。杨善洲个人品牌的塑造与提升，涵盖了以下三个层面的内容：

道德情操与政治素养。首先，诚实正直。在中国传统的价值观念中，正直、诚实是非常重要的品质。杨善洲忠诚于党，忠诚于国家，忠诚于人民。他为人坦诚，不贪图虚荣，敢于面对自身存在的弱点和不足。他曾诚恳地对班子里的同志表白：“你们都知道我文化低，小学也没毕业。这几年的工作，离不开几个共事的伙伴对我的支持。”事实证明，杨善洲从政期间，他过得了“权力关”；退休后，他过得了“义利关”。在当前社会环境发生深刻变化的条件下，淡泊名利、诚实可信应该成为新时期共产党人崇高道德品质的具体体现，成为党员干部塑造个人品牌的重要内涵。其次，孝顺感恩。从漫长的工作经历和生活经历来看，杨善洲是一个生性善良之人。由于工作地点离家较远，加之工作繁忙，杨善洲无法照顾家人。但他没有忘记身后有老母亲、妻子、3个女儿，没有家人的理解和支持，他就不可能一门心思扑在工作上。特别是对含辛茹苦养育他成人的母亲，他总是心怀感恩，为自己没有更好地尽孝而歉疚。1986年，杨善洲退休了，但他退而不休，开始实施他人生的另一个宏伟计划：向大亮山进军，植树造林，兑现他“要为家乡人民办一两件事”的承诺。他在外工作的这些年，免不了有家乡的干部、群众、亲戚来找他办事，想找他“走后门”，但都被他拒绝了。从杨善洲的性格来看，他生长在这块土地上，与这里的人民有着扯不断的亲缘关系，由于他没有更多地帮上乡亲们的忙，多年来这是他心中的一件憾事。进军大亮山还有另外一个原因，那就是在大炼钢铁的年代，人们砍伐了大亮山上的森林，当时杨善洲就是砍伐森林的主要决策者和参与人。后来，绿树成荫的水源林变成了荒山秃岭，周围乡村的群众没水喝，生活困窘。他曾总结道：“我们对自然的认识有过失误”。从那时起，杨善洲就下决心要用自己的余生来弥补这个过失，再造一座大亮山，再造一片郁郁葱葱的森林还给父老乡亲。

能力人品与社会责任。杨善洲始终没有忘记党员领导干部的责任，这个责任就是要把人民群众摆在第一位，千方百计为人民群众谋取利益，创造幸福。杨善洲作为一名领导干部，首先想到的是自己是人民的一个公仆，公仆就要为人民做事、服务，他做到了“职务退休，党员身份永不退休”。杨善洲干什么工作都喜欢亲力亲为，身先士卒。人们都说，越穷的地方越能看到杨善洲，越险的地方越能看到杨善洲，他这辈子一直“不要命地在做事”，永远冲在最前面。他这种精神鼓舞了身边无数的干部群众，不断彰显领导干部个人品牌的特殊效应。当前，我们需要发扬光大杨善洲精神，坚持“立党为公，执政为民”，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，实现经济社会又好又快发展。这是共产党人应尽的责任和义务，也是党员干部个人能力施展的广阔空间。

言谈举止与公众形象。追忆杨善洲的言语、行为、着装、生活方式，都会觉得他很普通；他做人做事的风格也很质朴平凡，没有惊天动地的壮举，没有豪言壮语，但是他“物质上穷尽一生，精神上却富有一辈子”。杨善洲牢记党的宗旨，保持平民干部本色，戴草帽，穿草鞋，当地群众亲切地称他为“草帽书记”、“泥腿书记”。古人说：“政者正也”。杨善洲一辈子身正行直，办事公道，朴素率真，言行一致。他的形象是广大人民群众认同的形象，是广大党员干部景仰的形象。

杨善洲精神对当代党员干部的引领作用

个人品牌使杨善洲精神在现实中充满生命力，并通过其内在的价值导向性引导人们提升自己的道德境界。目前，杨善洲精神已经越来越多地转化为广大党员干部的实际行动，体现在工作中、生活中，体现在百姓的种种需求中。越来越多的人在杨善洲精神的鼓舞和启发下，自觉培养和提高公民意识，增强服务社会的责任意识，为构建和谐社会、幸福家园而贡献自己的力量。

个人品牌上升为公共产品，杨善洲精神成为当代党员干部无私奉献、全心全意为人民服务的导向。杨善洲精神是一种伟大的精神，作为公共精神产品存在于社会之中。杨善洲精神中的“注重调查，善于创新；廉洁自律，克己奉公；不畏艰险，敢于奋斗；忠心耿耿，以人为本”的内涵，从其产生之日起一直发挥着很大的作用，具有广泛的、普遍意义上的运用性和导向性。杨善洲个人品牌是广大党员干部学习的榜样，党员干部要像杨善洲那样廉洁奉公，像杨善洲那样密切与群众的鱼水关系，像杨善洲那样用好手中的权力。我们学习杨善洲，应该在他树立的个人品牌前面，认真对照自己，思考应该如何从政、如何做事、如何做人？

杨善洲的个人品牌警示党员干部要有危机意识，避免出现脱离群众、工作松懈的现象。为官一任，就要造福一方百姓，确保一方平安，优化一方风气。在中国特色社会主义建设的进程中，各级干部必须清醒地看到当前发展面临的压力和挑战，敏锐地观察和分析经济社会发展过程中出现的矛盾和问题。要把可能遇到的困难估计得充分一些，把应对困难的措施考虑得周全一些，从而牢牢把握工作的主动权。只有这样，才能有效防范党员干部脱离群众、工作松懈的现象。

权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终是杨善洲个人品牌的核心内容。当前，少数党员干部偏离了人民公仆行事的轨道，缺少起码的道德良知和爱民之情；有的淡忘了宗旨，颠倒了身份，不再为公仆，而是当老爷；有的忘记了共产党人的理想信念和追求，最终堕落为金钱、美色的俘虏，成为人民群众深恶痛绝的腐败分子。杨善洲良好的个人品牌，就是一座不朽的丰碑，一部生动的时代教科书，为党员领导干部树立了光辉的榜样，永远值得我们学习、敬仰。

在当今的经济大潮中，在社会转型的过程中，少数党员干部的危机意识淡薄，存在脱离群众、工作松懈的现象。党中央号召学习杨善洲精神，就是要求广大党员干部把杨善洲的个人品牌作为为官、做事、做人的一面镜子，经常照一照，看看自己脸上有什么灰尘；把杨善洲个人品牌作为做事的一把标尺，经常量一量，看看自己到底有什么差距和不足；把杨善洲个人品牌作为党员干部的一个楷模，经常比一比，看看自己究竟有哪些偏差和过错，从根本上触及思想，陶冶情操，净化灵魂。

（本文系云南省杨善洲精神研究会推荐，执笔：赵玲）

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